当前位置: 主页 > 旅游 > 走进鹤鸣 > 圣城简介 >
关于我们
来源:未知   点击:
中国道教发源地——大邑鹤鸣山

  鹤鸣山位于四川省成都市大邑县鹤鸣乡境内,北距大邑县城十三公里,系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰,与道教著名胜地青城山天师洞相距仅三十公里,是中国道教发样地之一。

  鹤鸣山又称鹄鸣山,形如覆瓮,山如玄鹤,上有石如鹤鸟鸣叫,故名。鹤鸣山东西北三面环山,南向成都平原。鹤鸣山形势奇绝,景色优美。区内松柏成 林,苍翠欲滴,山涧溪流,泠然有声。东汉顺帝(126~144在位)时,张陵在此修炼,造作道书,自称天师(一说门人尊为天师),创立五斗米道。因此,历 来都把鹤鸣山看作是道教的发源地。

  鹤鸣山自成为道教的发源地后,历史上许多著名的道士,如五代的杜光庭,北宋陈希夷、明代张三丰等,都曾在此修炼,至今留下不少遗迹和诗文传世。鹤鸣山奇丽的自然景观和道教胜迹,也吸引着不少文人名流。著名的宋代诗人陆游、文同等,都曾游览此山,咏题抒怀。

  公元126-144年,道教创始人张道陵在此感应老子降授,创“正一盟威之道”(俗称“五斗米道”),道教发源。《三国志》、《华阳国志》、《后汉书》、《魏书·释老志》等史籍都有张道陵创道鹤鸣山的记载。

  自创道2000年间,鹤鸣山曾建有太清宫、文昌宫、三官殿、迎仙阁、慈航殿、三清殿、玉皇殿等殿、宫、亭、阁上百余间,曾经殿宇鳞次,万民朝 拜,香火鼎盛。历朝历代多有诗人墨客到此朝圣咏赞,留下绝妙诗篇;元末张三丰祖师曾到此修炼悟道多年,现存张三丰手植古柏如剑指蓝天,至今郁郁苍苍。明代 嘉靖帝御定鹤鸣山为举行全国性启天永命大醮的五大醮坛之一。

  后因年代久远,世事变迁,鹤鸣山宫观多毁损于兵火。

  2006年,成都恩威集团巨资复兴鹤鸣,对其方圆22.65平方公里进行整体复兴开发,重建“道源圣城”,本着“仙道贵生,无量度人”的核心思想,以期将鹤鸣山打造成为世界道教的朝圣地。也为芸芸众生营造一方道家康复养生的福泽之地。

  道源圣城已被立为四川省人民政府,成都市人民政府文化旅游重点项目。

  鹤鸣山道源圣城

  道源圣城已于2008年正式开园,圣城建筑为国内道教宫观群中罕有的仿汉代建筑风格。单檐,双重檐,三重檐,折檐灵动组合,宏大壮丽而富于变 化,其中屋脊、斗拱、柱础、栏杆等建筑结构基于汉代元素而创新发展。材质选用木、石、陶、铜等原料和工艺,内装精致典雅,形成融会古今的精品建筑。

  道源圣城的建设依据八卦九宫之法,采用趋吉避凶的原则,以道教的天人合一,崇尚自然、利益众生的和谐共生为核心,以传统、文明、健康等理念为主旨,以古朴、纯真、和谐等道家美学为风格,塑造了现代宫观建筑的典范。

  从总体格局上看,道源圣城负阴抱阳,玉带缠绕。作为基址的祖山,座镇西北,处纯阳之乾方,“来龙”直承昆仑仙脉。其山势面朝东南,面朝生旺之巽 方。左有低岭岗阜的“青龙”,绵长蜿蜒;右侧“白虎”静卧,环抱围护;前有河流合抱,婉转含情经过;基址恰处于山水环抱的中央。势似似仙家之灵鹤。其鹤头 低俯,喙含清泉,左右双涧相拥,恰似双龙合抱,蜿蜒曲逝,似玊带之飘逸,如金锦之华丽。东南山锁屏翠,丛岭叠嶂,地户隐闭,是一种理想的背山面水,左右围 护的格局。峰有龟峰、剑峰、琴峰,所谓“三星映月”,这样的格局,人神交运,是典型的仙家格局。从鹤鸣山的山顶下望,周围的群山朝向出奇的一致,形成了 “万真朝圣”之象。

  内部的构造上,将鹤鸣山视为人,在山门内将道教的太极,九宫、八卦、北斗七星、河图洛书、青龙、白虎,巧妙的布置在各自的部位上,形成古今中外 没有的奇特建筑群和森林景观。明堂的功用是藏风聚气,迎祥纳福,道源圣城作为外明堂的“迎仙大道”宽阔明朗,正符合了外明堂宜宽不宜窄的风水原则;换而言 之,迎仙大道的合理布局,很好的运用了“内乘龙气,外接堂气”的风水原理,起到了枢纽的作用。除此之外,蜿蜒起伏的山峦,曲曲柔媚的水流,葱郁旺盛的植 被,错落有序的建筑共同编织了一个风景如画、充满生气和仙气的人间仙境。

  现已经对外开放的精品及亮点包括:

  l 9.9米高道教发源地标志物——玉琮石雕,为中国之最

  l 8.5米高天师铜像

  l 4.1米高老君塑像

  l 5米高景泰蓝灵祖塑像

  l 道家精品养生素斋

  l 仿汉代风格宫观建筑

  l 道家园林

  l 浮雕、壁画及道源艺术展馆

  步步妙玄有道,处处天人合一!亲身体验请进入道源圣城虚拟游:链接

  道源圣城游览路线简介

  2008年部分开放的园区主要包括山门组团、祖庭五殿及百艺大街之杨柳曲径,按照信众的感观,具体游线及配套描述如下:

  1、 山门组团部分游线及配套介绍:

  ① 信众及游客自成都或西岭雪山方向到达道源圣城景区主入口,经过横跨斜江的“百龄桥”进入山门广场外停车场;

  ② 停车场设有客车,小车及VIP停车区,以树木、花卉区隔,合理分流停放,游人下车后经专用步行道进入圣城山门广场;

  ③ 山门广场左侧为“天地人”“无量寿福”大照壁,呼应大山门。

  山门广场右侧“L”型建筑为“信众接待中心”,内部设立售票厅、景区管理部、医务室、警务室、邮政所、银行分理处、VIP接待大厅、沙盘展示厅、小型文化纪念品销售部、卫生间等人性化设施,方便游客小憩中转。

  “信众接待中心”后侧为大型“安防监控中心”,配备全智能化安防监控设备,负责整个景区的消防、保卫、信息、环境、监控工作,力保景区和游客的安全无忧。

  ④ 游客自信众接待中心中转后,经过“五行山门广场”,及“放生池”到达“贵生度人山门”,山门为仿汉阙建筑,高16.4米,宽41.6米,左门为“贵生”,右门为“度人”,中门为“道源圣城”。山门墙壁上刻有道教“八大元帅”浮雕。

  ⑤ 自中门经过无人智能检票系统,到达“玉琮广场”。广场中心矗立道源圣城玉琮,高9.9米,直径1.3米,由天然花岗岩雕刻而成,正面刻有中国道教协会会长任法融题词——“道教发源地”,其它三面刻有《老子八十一化图》,体现了道教道法自然、贵生度人等思想主张。

  ⑥ 与玉琮广场连接通往祖庭的通道为“迎仙道”,两侧道灯矗立。

  ⑦ 在迎仙道左侧濒水区域为凌空的“鹤头香”水榭,信众可以在此对祖庭隔水相望,敬奉一柱鹤头香。

  玉琮广场

  ⑧ 信众经过迎仙道至“鹤鸣桥”。鹤鸣山得名因山形似鹤。此桥位于鹤鸣山鹤头位置,为仿汉代桥梁风格。传说,鹤鸣山中有石鹤,千年一鸣。石鹤鸣,则仙人出。故名“鹤鸣桥”。

  2、祖庭及杨柳曲径游线和配套介绍

  ⑨ 穿过“鹤鸣桥”,到达祖庭区,祖庭前广场。信众可以首先瞻仰纪念高道李真果大师的“师恩堂”,然后参观临近的古迹“解元亭”,“戒鬼台”及“九龙六鹤”水景,而后到达“灵祖殿”,内部供奉景泰蓝灵祖像。

  ⑩ 灵祖殿两侧分别设有“请香亭”和“祈福亭”,供游客请奉开光法物及道源香烛。亭后临河设立“祈福架”11处,供游客悬挂祈福挂件,寻求身心安宁。

  而后进入祖天师殿前广场。广场左侧为“文昌殿”,可以祈福天开文运灯;右侧为“三官殿”,可以请奉“三官手书”祈保平安吉祥;中间为气势宏大的“祖天师殿”,内奉8.5米高天师铜像,可以祈保风调雨顺身体安康,请奉天师小金身像。

  ⑪ 沿祖天师殿右侧通幽曲径,到达“道源展厅”,信众可以通过“声光电影”现代展示手段参观天师创道的历程及发展,道教精髓教义,感悟人生哲理。“道源展厅”前山崖上镌刻三十米“创道鹤鸣”的巨幅铜浮雕。

  ⑫ 铜浮雕背后山崖为鹤头“老君顶”的一个部分,沿苍天古柏掩映下的“天师故径”拾阶而上,老君殿庄严矗立山顶,内奉老君造像及81化身壁画。殿后下山为二期工程。至此祖庭五殿游历完毕。

  ⑬ 自老君殿返回,穿越祖庭五殿,进入左侧古桥,河对岸即仿古“百艺大街”的前期部分。在2008年将开放“九号院”及“杨柳曲径”两大部分。

  ⑭ 九号院位于百艺大街建筑群的末端,为仿汉代建筑院落,信众可以在这里品享集传统秘方和现代烹饪技艺为一体的“道源精品养生素斋”以及“养生道茶”。可以接待团体宴会及素餐自助。具备同时接待500人用餐的能力。

  ⑮ 杨柳曲径与祖庭及迎仙道隔江相望,为沿江狭长河岸台地,依地势高低错落,别致地为信众布局系列商业配套设施。包括:

  演艺坊,包括室内演艺厅及室外演艺广场,演出道家音乐、太极武术及民间绝技;

  酿酒坊,古法酿道酒,十里纯粮香;

  小吃坊,布局八间,荟萃川、渝经典名品小吃及大邑当地风味餐饮;

  百工坊,展示销售各类民间工艺精品;

  道源坊,展示销售道源祈福法物,道文化产品。

  ⑯ 游客在游历完毕“杨柳曲径”之后,返回山门停车场。

上一篇:没有了 下一篇:联系我们
评论列表(网友评论仅供网友表达个人看法,并不表明本站同意其观点或证实其描述)

最新文章

莺啼花开,远离雾霾踏青道源正当时

道源圣城隆重推出道家秘法养生三日健康游

道源圣城—青城山三日道教体验游

道源圣城“旅游疗养” 开启健康生活模式

道源祈福朝圣一日游

相关文章

联系我们