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崂山道教开山祖师张廉夫
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张廉夫
       张廉夫,字静如,号乐山,江西瑞州府高乐县(今江西省高安县)人。生于汉文帝九年庚午七月初十(公元前171年),于汉景帝中元二年癸巳(公元前147年)参加科举,文学茂才一等,官至上大夫,时年22岁。后因为得罪权要,弃职精研玄学,入终南山数载,并遨游天涯。张廉夫来崂山后,在今太清宫一带筑茅庵而居,开山垦田,自食其力,潜居修行。后回江西,居鬼谷山,又屡来崂山,云游东海诸名胜,虽年逾百岁,仍鹤发童颜,精神不衰,后不知所终。
        由于西汉文帝、景帝、武帝年间,对玄学的研究相当普遍,宫廷中从皇帝到众官员都以精于玄学为荣。作为一名才子的张廉夫,更在当时的玄学潮中独领风骚。一旦掌握了玄学的精义,自然对官场产生厌倦情绪,“弃职入道”是顺理成章的事。   
        在道教发展史上,确有不少著名道士都曾是仕途上的佼佼者,而在遇到点化或悟出道理后弃官入道,例如汉代将军钟离权,唐代进士吕岩、李哲玄。唐代光禄大夫张果,南宋武举王重阳等。 
        玄学研究到一定的程度,视名利若粪土,叹人生之短暂,自会从道修行,并非“权要”所碍,更兼张公所处的时代玄学研究之风的影响是很大的,这一历史过程非通玄学是难以理解的。   
        张廉夫弃官后,先是到离京城最近的终南山修道。之后开始云游各名山大川,于西汉武帝建元元年(前140)来到崂山现太清宫游览区。在这里,连续两三年的时间,张廉夫率众弟子相继建起了“三官庵”和“三清殿”,比汉武帝来不其“建明堂”早了45年,这些建筑属于崂山地区人工建造的首座道教庙宇。因此,崂山道士尊称他为“开山始祖”。   
        张廉夫在终南山学道数载,得师而道成,之后开始云游各名山大川,于西汉武帝建元元年(前140)来到崂山现太清宫游览区。在这里,连续两三年的时间,张廉夫率众弟子相继建起了“三宫庵”和“三清殿”,比汉武帝来不其“建明堂”早了45年,这些建筑属于崂山地区人工建造的首座道教庙宇。因此,崂山道士尊称他为“开山始祖”。   
        张廉夫在崂山道教的功绩不仅仅是开创庙宇,而在于他屡次南下北上,来往于中华大地的各处道教庙宇之间,推进了各地道教经书典籍、经韵曲牌的交流,充实了崂山的道教典籍。西汉昭帝始元二年丙申(前85),张廉夫委命弟子刘方清、赵冲虚、冯若修主持庙事,自己回江西鬼谷山三元宫潜修,这时张廉夫已是85岁高龄。这之后他多次来崂山,以近百岁高龄往返大江南北,这在交通相当便利的现代都是不容易的,何况在2000余年前,没有极高的修为,没有健壮的体魄根本做不到。  
        张廉夫在崂山道教的功绩在于他来中华大地的各处道教庙宇之间,推进了各地道教经书典籍、经韵曲牌的交流,充实了崂山的道教典籍。西汉昭帝始元二年丙申,张廉夫委命弟子刘方清、赵冲虚、冯若修主持庙事,自己回江西鬼谷山三元宫潜修,这时张廉夫已是85岁高龄。这之后他多次来崂山。   
        在建设庙宇的同时,栽植各种树木,成为崂山地区有史可考的人工植树开创者。他所亲植的两株桧柏至今生长状况良好,为崂山古树之冠。   
        张廉夫的弟子刘方清、赵冲虚、冯若修等相继主持太清宫的庙事活动,据载当时太清宫的道士已多达90余名,规模非常可观。
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